《学佛如何祈请2—-大日如来王尊佛》在之前如何祈请发心的开示中，强调假我为魔，为苦谛，为内在轮回，为假我的成佛，得乐，与出离轮回都是妄谈。而舍弃假我，依止仪轨戒律，亲近外在两个真我本性的观照对境：依止和菩提，才是正确的祈请方向。表面都是祈请上师加持我解脱，但要明白这个根本，是解脱，非解脱，是名为解脱。如图所示，凡夫是祈请上师三宝加持满足自己我执规则，贪嗔痴纵欲，满足内心轮回与外在轮回，即假我知见的好感与外在家庭事业等，叫信佛，还不是心地皈依的信徒。而舍假我，靠拢上师三宝与菩提道的真我，叫做学佛。第三步是在禅宗以上，遇法无我而生大精勤心，已经不是初学假我视角的舍弃自己，而是直接进入自性上师的引领轨道，仪轨戒律成为自己的本能，上师的要求变成自己潜意识的依教奉行。举例，禅宗拜师：禅师问，你来干嘛啊？你答：来拜师，来求法，来依教奉行，来利益众生，这些都会被赶走。而回答：你来干嘛啊？，这种空杯学佛才是孺子可教。颠覆自己我执思维，颠覆自己二元对立的定义，打破贪嗔痴慢疑五毒的污染。任何“我”的标准树立，单一层面必有对错，真假等二边，而自性禅师是承载一切众生无尽维度，与力度胜服一切业力的空有本性，任何单一层面的知见，包括：佛，慈悲，解脱，觉悟，第一义谛，一心三藏，真空妙有，菩提，空性等等，一切皆是幻智戏论，是无我无众的妙用。不存在对错实相的自性上师，任何思维的定义都是偏差的。所以此无我祈请是需要很高的恭敬心与菩提心的破相基础。尤其在上师和师父指出自己漏洞问题时，放下借口，直接跳出自己思维轨道，进入上师轨道执行教令。禅宗的“达摩安心”，立地成佛，密法的上师瑜伽，即身成佛，皆是与自性师合一的“悟时自度”大成就法。
————大日如来王尊佛
上师语音开示
恭敬顶礼感恩上师慈悲开示加持！随喜赞叹上师无量功德！祈请上师慈悲加持弟子至上依止上师，常随佛学，愿解如来真实义！
感恩上师慈悲加持护佑！时刻意念上师诸佛功德与恩德！喇嘛钦诺！！！！
恭敬顶礼南无仁波切具恩圣尊大日如来王尊佛上师！喇嘛钦诺！随喜赞叹上师尊佛开示加持不可思议无量功德！虔诚祈请上师尊佛加持！
顶礼上师慈悲开示！随喜上师无量功德！祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！
恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
感恩上师慈悲开示摄受加持弟子！愿解如来真实义！
“1.做为修行人，如何祈请上师的加持，要观照自己的发心，是为了自我满足，世俗纵欲，还是为了众生的离苦得乐，成就解脱而祈请上师加持。是依止自己感觉思维知见，还是依止上师教法仪轨戒律。2。依止上师引领认知苦谛，认知众生才是真正的自己，自己只是假我，在分别执着妄想的假我维度是痛苦的根本，只有灭除自私我执，跳出假我，为了众生而念佛，才是真正安乐。轮回和佛土，假我与真我本性，是了了分别的对立关系，抱着贪嗔痴慢疑的假我心去祈请上师加持，永远不可能往生净土，成佛解脱。3，修行是要摧破我执，颠覆假我，回归迷失的其我本性。上师是我内在迷失佛性的外在呈现，随着对轮回无明的认知，觉悟点的提高，在不断地呼唤祈请中，与外在上师接轨相应，激活内在佛性的觉醒！4，由缘起为了自己离苦得乐而祈请，到否定自己，依止上师教法仪轨戒律，摧破我执轮回心，不断在世间八法各种二边中承载包容，打磨心性，挑战自己底线，颠覆假我二边绝对真实，与轮回的逐渐剥离，能升起对众生的悲悯，发心要让众生离苦得乐，趋入慈悲菩提。5，菩提心承载包容，看到承载了一切万物苍生的维度，是我的金刚上师。内在迷失本性的觉醒与上师真我本性合一，与众生同体大悲，舍我心，直接佛心！遇法无我而生大精勤心！全部身口意的供养相应上师教法，也是真修的开始。4，佛法修行的核心价值在于依止上师伟大菩提心和度度精准的，依止和菩提是修行成就的根本。一切的佛法修行都是为了引领我见到金刚上师，与上师本性合一，融入上师真我本性的维度，回归自性家园。6，时刻意念上师恩德与功德，时刻呼唤祈请上师加持！追随上师足迹常随佛学！能够跳出假我！入佛胎，重塑重生！喇嘛钦诺！！！！”
至心祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！
皈命顶礼大宝恩德师南无仁波切慈悲摄受加持！祈请上师加持我大恭敬大信心，常随佛学！喇嘛钦诺！！！！